毫（鹤）立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。
háo （ hè ） lì shé xíng shì wèi xiū ， wǔ tiān wén zì guǐ shén chóu 。
支那弟子无言语，穿耳胡僧笑点头。
zhī nà dì zǐ wú yán yǔ ， chuān ěr hú sēng xiào diǎn tóu 。
（〖1〗这首诗虽不见《全唐诗》和《全唐诗逸》，在敦煌本没有出现以前，是曾经广泛流传的。
（〖1〗 zhè shǒu shī suī bù jiàn 《 quán táng shī 》 hé 《 quán táng shī yì 》， zài dūn huáng běn méi yǒu chū xiàn yǐ qián ， shì zēng jīng guǎng fàn liú chuán de 。
依余所知，最早的是一○七七年陕西咸宁县卧龙寺的石刻本，但题太宗，不作玄宗。
yī yú suǒ zhī ， zuì zǎo de shì yī ○ qī qī nián shǎn xī xián níng xiàn wò lóng sì de shí kè běn ， dàn tí tài zōng ， bù zuò xuán zōng 。
一三○八年河南登封县的刻石，又题玄宗，不作太宗。
yī sān ○ bā nián hé nán dēng fēng xiàn de kè shí ， yòu tí xuán zōng ， bù zuò tài zōng 。
敦煌本标题作《玄宗题梵书》，证明这首诗在唐末已经流传，而且证明在唐末是题玄宗作的。
dūn huáng běn biāo tí zuò 《 xuán zōng tí fàn shū 》， zhèng míng zhè shǒu shī zài táng mò yǐ jīng liú chuán ， ér qiě zhèng míng zài táng mò shì tí xuán zōng zuò de 。
石刻资料见于王昶的《金石萃编》卷一三七，录附于后。
shí kè zī liào jiàn yú wáng chǎng de 《 jīn shí cuì biān 》 juǎn yī sān qī ， lù fù yú hòu 。
）。
）。